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  • 佛学的组织法

    法华的序说。《观普菩萨行法经》与《法华经》第二十八品〈菩萨劝发品〉有关,可说是其结论。  4.净土经系:此系经典的起源很早,最初的作品《阿弥陀经》、《阿閦佛国经》,与《般若经》都是早期成立的。《阿...之后,本著慈心悲愿,为文殊、等诸大菩萨及天龙八部宣讲微妙甚深的义理,以及于鹿野苑为五比丘宣说四谛──初转法轮的开始,历经四十九年(或四十五年)的说法,都是著重在音声──语言的教说,再经弟子展转传诵,...

    星云法师

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  • 方长生:舟山民间观音信仰考查

    。它与供奉菩萨的峨嵋山、供奉地藏菩萨的九华山、 供奉文殊菩萨的五台山齐名于世,被称为“中国佛教四大名山”之一。  据古籍记载,普陀洛迦早先叫梅岑山,改称“普陀洛迦”是在唐僧和尚去西天取经以后的事 ...方长生:舟山民间观音信仰考查  观世音作为一个佛法无边的菩萨,千百年来一直在中国民间被传颂、被信奉着。  观世音菩萨大慈大悲、救苦救难的德性,对于生活在封建社会的苦难百姓,无疑是一种精神寄托和心理...

    方长生

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  • 天台宗传承资料(1)

    而涕泣不已,当天晚上即梦见菩萨为其摩顶而去。自此智慧大开,不认识的字句经文都能懂得。十五岁出家,二十岁受具足戒,跟随慧文禅师学习禅法。他白天为众讲说、统理僧事,夜间则坐禅修定。持续十年的时间,每日...,且能背诵《观世音菩萨普门品》。 十八岁投相州果愿寺法绪法师出家,二十岁受具足戒。不久,跟随慧旷律师学习律藏,兼通大乘方等经典。后入太山,诵《法华》、《无量义》、《观普菩萨行法》等诸经,历二旬...

    不详

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

      Stein painting5(Ch.iv.023)绢画四观音文殊菩萨像,为归义军时期作品,画面下部为供养像,男左女右,中间发愿文题记男供养像第一身为一比丘像,后三身均为世俗男像,胡跪供养。...众有本质的区别。   唐五代宋供养人画像中有为数不少的“顿悟大乘者”,“顿悟大乘”,“者”系声闻乘预流果以前、菩萨乘初地以前之观行者。姜伯勤先生指出,在敦煌可以断定“顿悟大乘者”修习者为禅宗无疑...

    沙武田

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  • 净元法师著:佛学基础

    卷四十将菩萨的十种广大行愿,加以敷衍诠释,可说是一切菩萨的共同愿行:  “尔时普菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:‘善男子!如来功德假使十方一切诸佛,经不可说、不可说佛刹极微尘数劫,...亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良祐福田。  (二)圣僧—为见道位以上的圣。若在小乘,指证得初果以上的境界,大乘指初发心住以上的菩萨。  (三)福田僧—指在凡夫位的出家沙门,虽然未...

    净元法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    等,他们是实实在在的因地菩萨,最后才来成佛。  至于果地的菩萨,他是已经成过了佛的人,因为还要度生,所以再来做菩萨;佛教有一句术语,这叫做倒驾慈航。这好像文殊菩萨菩萨等,他们是已经成过佛好久,...)唐代法照大师,最初有一次在粥碗里面,见到大圣竹林寺。后来到五台山的时候,由善财童子引入,看见了金地宝树,以为庄严。文殊菩萨菩萨,据师子宝座,有一万多菩萨围绕,而同他们说法;同舒金臂,摩法照大师...

    慈航法师

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    鲜明有光!由衷增信,敬之不已。在天地坛,望空三拜。从此,崇敬三宝。正信更强。  《妙法莲华经·菩萨劝发品》示:佛告:若如来灭后,后五百岁,若有人见受持读诵法华经者,应作是念:此人不久当诣道场,...达磨印证二祖慧可)。而无法不具,无法不造。一切凡圣平等无差。然凡夫及二乘人,则滞于二死。不能自度自脱。因位诸大菩萨,则局于数量,不能横遍竖穷。皆由于此真如法性,未能圆满彻证故也。惟有如来久远劫来,圆满...

    沈仁岩

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    若发大乘意,乐见普菩萨色身,乐见多  宝佛塔,乐见释迦牟尼佛及分身,与乐得六根清净者,当学  观普菩萨法。此经经文对观普菩萨法的步骤描述详细,  言道三昧中菩萨、十方佛、释迦牟尼佛、释迦分身...半跏思惟菩萨像  均应是在兜率天宫说法的弥勒菩萨。二五九窟是莫高窟中最  早的北魏窟,继承北凉石窟图像的传统,上层各阙形龛中也  分塑交脚和半跏思惟菩萨像,代表弥勒菩萨。《妙法莲华经  》〈菩萨劝发品...

    李玉□

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    童子与有德童女。  52.参南方海岸国大庄严园毗卢遮那庄严藏楼阁的弥勒菩萨。  53.参普门国苏摩那城的文殊师利菩萨菩萨骑青狮于云端。  54.参菩提场师子座前莲华座上的菩萨菩萨骑六牙白象,座...作与愿印,一旁树缠有蛇的三股戟。  16.骑象像。菩萨双手托经书,交脚骑二牙白象。  六、殿外前壁与抱厦壁画内容  抱厦I:不和之战(?),三名武士,中间一位体量较大,似是主尊。上者持矛和如意宝珠...

    谢继胜 谬肠

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  • 竺道生思想之理论基础

    异,故彼此不同耳  。」(注33)  一切诸佛皆光明遍照众生,但于事相的显化以及因应众生,  则彼此又不相同,例如,观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、  菩萨各以悲、智、愿、行垂应众生,但却妙绝于有无...简称法华经疏)注云﹕  「众生大悟之分皆成乎佛」(注1)。  「然众生皆有大悟之分,莫不是权菩萨」(注2)。  他认为有「悟性」----大悟之分的众生,或有意识的存有物  都能成为菩萨或佛陀,同时也是...

    刘贵杰

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